月到中秋分外明。中秋节是中华英才的传统佳节，蕴含着阖家团圆、羽毛丰满、天东谈主合一、和洽共生等好意思好寓意。千百年来，当“金风荐爽、玉露生凉、丹桂飘香、银蟾光满”，大江南北、神州落魄，到处是亲一又聚拢、碰杯狂饮、赏月吟诗的温馨场景。亲情共月色而愈浓，友情伴蟾光而显辉，中秋节因好意思好的寓意而深刻东谈主心，成为传统节日中的遑急节日。

中华英才是天下上最早发展农业的民族之一，为勾通农业分娩，很早就启动不雅测日月星辰，据《史记》记录，尧舜期间就已制历授时。往往以为，中秋节发源于我国古代拜月和祭月举止。早在西周，我国就有中秋祭月的典礼。但中秋节动作一个认的确节日，应该说奠基于唐朝、造成于宋朝。唐诗中不少诗作直写“中秋”二字，如李峤《中秋月二首》，张祜《中秋月》等。王建《十五夜望月寄杜郎中》：“整夜月明东谈主尽望，不知秋想落谁家？”标明其时中秋赏月已很大宗了。嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等月亮听说也出现于唐朝，为中秋增添了轻易美艳的色调。

宋代，跟着城市生存的蕃昌和文东谈主的增加，赏月玩月之风渐盛，中秋之际，开宴、赏月、吃月饼、猜文虎、饮桂花酒等风气兴起。孟元老在《东京梦华录》中神志了都城汴梁中秋节的吵杂地方：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁烦闷。近内庭住户，深夜遥闻笙竽之声，宛若云外。梓里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于邃晓。”

中国东谈主之是以如斯可爱和喜爱中秋节，当先是因为中秋节是以阖家聚拢为主题的节日。中华英才自古即是聚族而居，高度可爱家庭和亲情，把家东谈主团圆视为东谈主生联想之一，以“团圆”为主题的中秋节天然特等受可爱。早在唐代，诗东谈主殷文圭在《八月十五夜》中就说：“万里无云镜九有，最团圆夜是中秋。”到了明清，中秋节更被称为“团圆节”。跟着期间的发展，天然今天中国东谈主的流动性继续增强，许多东谈主为了修业或责任，不得不告别家乡和亲东谈主，但在国东谈主心中，家永恒是最真确赖的港湾，亲情是永恒割继续的血脉。“天地之本在家”“家和万事兴”，中华英才对家庭亲情的可爱赋予中秋节生生握住的合手久生命力。

中国东谈主之是以如斯可爱和喜爱中秋节，还因为中秋节蕴含着自立握住的民族精神和广袤将强的东谈主生作风。“天行健，正人以自立握住”，自古以来，日月永不停息的规章畅通就启发着中国东谈主，饱读吹着他们像日月相似循天谈而行，一往无前。同期，月亮的周期性变化，也启发咱们这个民族能正确对待成败得失——窘境时不悲不雅，因为总有月圆之时；顺境时不忘忧患，因为月满则亏，应保合手和蔼。“月有阴晴圆缺”，恰似“东谈主有世态炎凉”。东谈主这辈子总会遭遇千般心事和落魄，但无论顺境窘境，咱们都应该像明月相似，哪怕乌云满天，也要灵通光华。皑皑的月色正标记着方正的品格与操守。正如南宋诗东谈目标孝祥在一首中秋词中所写：“孤光自照，肝肺都冰雪”。

“月儿弯弯照九有”，中华英才赋予月亮繁密好意思好寓意和遑急价值，突显了中华英才丰富的设想力和特有的价值不雅。

传统节日赋存着中华英才的文化基因和精神追求，是增强民族凝华力的可贵资源。过好咱们的节日，从节日中招揽文化精华，必将使咱们进一步执意文化自信，凝华起终了国度富强、民族酬报、东谈主民幸福的庞大能源。

《 东谈主民日报 》（ 2024年09月17日 06 版）