六国论 苏洵

六国顽固，非兵不利，战不善，弊(bì)在赂(lù)秦。赂秦而力亏，顽固之谈也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不成独完。故曰：弊在赂秦也。六国的沦陷，不是（因为他们的）火器不尖锐，仗打得不好，缺陷在于用财物赠与秦国。用财物赠与秦国，我方的实力就示寂，（这就）是沦陷的原因。有东谈主问：“六国接踵沦陷，难谈透彻是因为行贿秦国吗？”（回复）说：“不行贿秦国的国度因为有行贿秦国的国度而沦陷。原因是不行贿秦国的国度失掉了强有劲的营救，不成独自卫全。是以说：弊病在于行贿秦国。”秦以攻取之外，小则获邑(yì)，大则得城。较秦之所得，与投诚而得者，其实百倍；诸侯之所一火，与衰落而一火者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。想厥(jué)先祖父，暴霜露，斩荆(jīng)棘(jí)，以有尺山寸水。子孙视之不甚惜，举以予东谈主，如弃草芥(jiè)。本日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。干系词诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱赢输已判矣。至于颠覆，理固宜然。古东谈主云：“以地事秦，犹抱薪(xīn)救火，薪不尽，火永恒。”此言得之。秦国除了用攻占（的规律）取得（地盘）之外，（还受到诸侯的行贿），小的就得到邑镇，大的就得到城池。比较秦国受行贿所得到的地盘与投诚异国所得到的地盘，(前者)本色多百倍。六国诸侯（行贿秦国）所丧失的地盘与衰落所丧失的地盘比拟，本色也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最系念的，蓝本就不在于交往。预想他们的祖辈父辈，泄漏在霜露之中，清贫零散，才有了很少的少许地盘。子孙对那些地盘却不很痛惜，透彻拿来送给别东谈主，就像扔掉小草雷同不吝啬。今天割掉五座城，未来割掉十座城，这才能睡今夜随心觉。未来起床一看四邻近境，秦国的部队又来了。但是诸侯的地盘有限，强暴的秦国的理想永恒不会得志，六国送给秦越多，秦侵犯六国越历害。是以用不着交往，谁强谁弱，谁胜谁负就也曾决定了。到了死灭的地步,意义蓝本等于这形貌的。古东谈主说：“用地盘抚养秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。皆东谈主未曾赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴(yíng)而不助五国也。五国既丧，皆亦未免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国此后一火，斯用兵之效也。至丹以荆卿(qīng)为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛，邯(hán)郸(dān)为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓才智孤危，衰落而一火，诚不得已。向使三国各爱其地，皆东谈主勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则赢输之数，生死之理，当与秦相较，或未易量。皆国不曾行贿秦国，（然则）最终也跟着五国沦陷了，为什么呢？（是因为皆国）亲附秦国而不匡助其他五国。五国也曾沦陷了，皆国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，开拔点有长期的缱绻，能够守住他们的国土，坚执正义，不行贿秦国。因此燕天然是个小国，却自后才沦陷，这等于用兵抗秦的恶果。比及燕太子丹用荆轲（刺秦王）当作（强迫秦国的）战术，才招致祸害。赵国也曾与秦邦交战五次，打了两次败仗，三次凯旋。自后秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的迫切。比及李牧因受污蔑而被杀死，（赵国都城）邯郸形成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚执到底。何况燕赵两国正处在秦国把其他国度将近覆没干净的本事，不错说是聪慧穷竭，国势独处危险，衰落了而一火国，如实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都痛惜他们的国土，皆国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还谢世，那么胜败生死的荣幸，倘若能与秦国相较量，也许还阻止易预计（出上下来）呢。呜呼！以赂秦之地封宇宙之谋臣，以事秦之心礼宇宙之奇才，并力西向，则吾恐秦东谈主食之不得下咽也。悲夫！有如斯之势，而为秦东谈主积威之所劫，日削月割，以趋于一火。为国者无使为积威之所劫哉！唉！（若是六国诸侯）用行贿秦国的地盘来封给宇宙的谋臣，用抚养秦国的心来礼遇宇宙的奇才，皆心协力地向西（强迫秦国），那么，我就怕秦国东谈主饭也不成咽下去。真可悲啊！有这么的成心时局，却被秦国积久而成的威势所威迫，天天割地，月月割地，甚至于走向沦陷。管束国度的东谈主不要被积久的威势所威迫啊！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有不错不赂而胜之之势。苟以宇宙之大，下而从六国破一火之故事，是又在六国下矣。六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有不错不行贿秦国而投诚它的上风。若是凭借偌大国度，却自取下策扈从六国沦陷的往事，这就比不上六国了。

才智略性默写比之前发布的【高考必背篇目】《阿房宫赋》领悟性默写（每题两空）[附谜底]丰富了题量，基本上著述常考的句子都逐个考试了。

领悟性默写（每题两空，精选课文名句考试，40谈，谜底不重叠）：

1.苏洵在《六国论》中敏感指出造反秦国的主义是“以赂秦之地封宇宙之谋臣，以事秦之心礼宇宙之奇才 ”，以为此举会让秦国寝食难安。

2.对于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古东谈主也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这么挑剔刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉 。

3.苏洵在《六国论》中回来六国破一火的原因是：弊在赂秦 ，以为用地盘行贿秦国，“犹把薪助火 ”，诳骗比方论证来讲授行贿秦国的危害。

4．在《六国论》中，皆国不曾割地乞降，却也跟着五国沦陷的原因是“与嬴而不助五国也”；而燕国虽小却终末沦陷的原因是“斯用兵之效也 ”。

5．在《六国论》中，苏洵用对比论证的规律写出诸侯割地越常常，秦国骚动得越急的句子是“奉之弥繁，侵之愈急 ”。

6．《六国论》中苏洵叹伤六国的时局理当不错造反秦国，但“为秦东谈主积威之所劫 ”，据此对管束国出建议：“为国者无使为积威之所劫哉”。

7.苏洵在《六国论》等分析谈，秦邦交往之外所得地盘远远多于交往所得，因此“秦之所大欲，诸侯之所大患”，蓝本就不在于交往。

8.在《六国论》中，作家明确皆国沦陷的原因是“与嬴而不助五国也”，这也论证了“不赂者以赂者丧”不雅点。

9.苏洵在《六国论》中以“暴霜露，斩险峻”两句回忆了先辈劝诱作事的重荷。

10.苏洵的《六国论》中“起视四境，而秦兵又至矣”很有画面感地写出秦的漫无际际，秦的贪欲让东谈主无法真确睡随心。

11.苏洵《六国论》中以“下而从六国破一火之故事”一句抒发对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“后东谈主哀之而不鉴之”一句揭示了陈腐主见的原因。

12.《六国论》中，苏洵以为用割让地盘的规律求得安寝的规律只可处分一时的问题，处分不了根底问题，这是因为：“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”。

13.《六国论》中，苏洵以为燕赵的沦陷令东谈主同情，因为他们“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓才智孤危”。

14.《六国论》中，苏洵以为，若是六国国君丢掉幻想，不去谄媚秦国，而是“并力西向”，那么一定会出现“秦东谈主食之不得下咽”的抑遏。

15.在《六国论》中，苏洵就“弊在赂秦”的不雅点可能激发的疑问而设问：六国互丧，率赂秦耶？

16.《六国论》中，苏洵在指出六国赂秦导致沦陷的原因之前，先从反面指出六国的沦陷“非兵不利，战不善”。

17.在《六国论》中，苏洵以为六国中莫得赂秦的国度是因为赂秦者而沦陷的，他的情理“盖失强援，不成独完”。

18在《六国论》中，苏洵援用古东谈主之语指出，以地事秦的行径就像抱着柴草来救火，“薪不尽，火永恒”。

19.在《六国论》中，苏洵指出诸侯的子孙对先辈艰辛劝诱的地盘绝不吝啬，将之“举以予东谈主，如弃草芥”。

20.苏洵在《六国论》中提议六国顽固“弊在赂秦”的中心论点后，紧接着从赂秦者的角度对其进行阐释的句子是：赂秦而力亏，顽固之谈也。

21.苏洵《六国论》以为，燕赵处在其它诸侯国委果一谈被覆没的本事，聪慧和国力孤危，因此两国“衰落而一火，诚不得已”。

22.苏洵《六国论》中假定，六国若都能聘用正确的战术，那么“赢输之数，生死之理”，与秦相较大要还不可大肆算计。

23.读史以明鉴，前朝沦陷的训戒时时给后世深化的启示。诸如：杜牧《阿房宫赋》中的“族秦者秦也”切中舛错地指出秦国的沦陷完全是自食其果；苏洵在《六国论》中告诫统带者“为国者无使为积威之所劫哉”，不然国力日渐示寂终至沦陷。

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